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《鹊桥仙》
纺织刚罢。心系会郎。鹊桥遥目相望。
手挽连裙稳红妆。久盼得相思桥上。
纤云如梦。清河万重。梦里呓语谁听。
琳琅天色月朦胧。相约见、后世前生。
那一年的时光不是风筝在天空中随风漂泊
那一年的岁月不是单车在日落下肆意转动
那一年的光阴不是枫叶在秋霜里枯黄脉络
......
踏着爱的音符。迎着期待的目光。又一个七夕來到我们的身旁。带着憧憬。带着向往。带着爱的杯盏。带着思念的琼浆。相爱的人。要在今夜一杯一杯尽情地畅饮。醉了吧。醉倒在爱人的臂弯里。醉倒在天地博大的胸怀里。
爱是红尘里旖旎的风景。展现出人间最亮丽的风情。爱是人生动情的篇章。吟诵出生命最神秘的力量。这是一个溢满爱的夜呀。天上人间。思念的话语。填平了银河。沒有了阻隔。缠绵的温存。滋润了饥渴的灵魂。天涯海角心灵相伴的爱人。守候这一刻的來临。上演一幕幕爱的故事。生生世世。永恒的主題。
古老美丽的爱情传说。使人间的爱情变得虔诚、神圣。葡萄架下听到的绵绵絮语。是忠贞不变的爱的教育。银河阻断相聚的身影。断不了相思的心灵。七夕银河架起永恒的鹊桥。让有情人释放相思的煎熬。享受缠绵的美妙。
轻柔的风。淡淡的月光。携手相依。看满天的繁星。你叫我认牛郎和织女星。你说。你做牛郎一生爱我。我说我做织女。一生伴你。不。我们同时说。我们不做牛郎和织女。要天天过七夕。岁岁共婵娟。不要浊浪滔天、泪眼盈盈、隔河相望。让永远真的存在。相拥在永远的每一天。
今夜的月亮。她那完美的弧度。好像你对我张开的包容的怀抱。她如弯弯的小船。摇荡在银色的夜空。映着银河的光亮。放射着七彩柔和的光芒。带着我的爱情。沐浴在你的身上。那雾霭般的轻云。沉静中融汇了我的灵魂。是我欲语还休的容颜。柔和如纱帐的月光弥漫了我一生的娇柔。是你永远的依恋。那灵动的星星是你深情的眼眸。伴着流淌的银河。沿着岁月奔腾在我身旁。
你给了我整片星空。我知道我享有的是一份深沉宽广的爱。只有你的臂弯是我的城堡。只有你的爱恋是我最美的守候。心中有岸不怕远航。感谢上苍给我们一座幸福的桥梁。永远永远你我红线相牵。你的路途中有我的苍老。我的方向里有你的微笑。在大地多情的怀抱。在群星闪烁的夜空。描绘这一幅旖旎的爱情彩虹。
迢迢银河。激情的海洋。点点繁星。爱的诗章。昭昭明月。照亮幸福的方向。我是你前世播下的种子。在今世为你盛开的玫瑰。你是我万里层云独一无二的唯一。是无可替代的奇迹。让我们在七夕的深情里陶醉盘旋。用旷世的爱恋弥补化蝶的跋涉艰难。
脚步轻轻的呀。别扰了鹊桥上那呢喃的梦呓。携手相牵。让我们步入心灵的天堂。伊甸的**。
关于七夕的故事：
农历七月七日夜晚。俗称「七夕」。相传是天上的牛郎和织女一年一度天河相会的日子。牛郎织女的爱情故事。开始于汉代。因此。七夕节的形成也在汉代。当时就有「穿七孔针」、「以瓜果祭牵牛织女」、「登楼曝衣」的习俗。到了魏晋南北朝以后。牛郎织女的故事已经从恋爱进而结婚、分离。到每年只能相会一天。传说逐渐完整。由于情节感人。因此在全国各地广为流传。只是每个地方流传的情节略有不同。以下是在台湾流传的故事：
古时候。天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做织女。花容月貌。手艺高明。天天为天宫织锦。有一美男神叫做牛郎。由于勤于牧牛耕种。因此玉帝就把织女许配给他。但是沒想到两人却因为爱情缱绻而渐渐废驰了工作。玉帝非常担忧。就命令喜鹊(现为吉祥的象征)转告二人。每隔七天才允许二人相聚一次。其余日子都要工作。但是这只喜鹊粗心大意。竟把命令传错了。说是每天都可以相聚一次。因此二人还是过着恩爱的生活。终于把每天的工作废驰了。玉帝听到这个消息。十分生气。就下令二人每年七月七日才能相聚一次。并用发簪在空中划了一道境界。把二人隔离。这道境界就是天上的银河。同时。为处罚喜鹊的失职。命令喜鹊在每年的七月七日晚上。要集合同类。在银河上搭起一座长桥。好让牛郎与织女过桥相聚。每当二人相聚之时。互相倾诉一年來的思慕之情。不断地淌着伤心的眼泪。因此。每年七月七日的晚上。空中常常会下着毛毛细雨。
每逢「七夕」。民间的妇女有乞巧的习俗。故有人称为「乞巧节」；又因这个节日的主要活动者是女性。也称为「女儿节」或「少女节」。在许多传统性的节日中。是最富有浪漫气氛的岁时节庆。所以又有「中国的情人节」之称。
另外七夕也是「注生娘娘」及「七娘妈」的诞辰。「注生娘娘」陈靖姑。又称「临水夫人」是福建蒲田县临水人。她之所以被人们奉祀为生育之神。是因为相传她曾救了很多的产妇。据说：宋代蒲城有个叫徐清叟的人。他的媳妇怀胎十七个月。还沒有生产。有一天。一个妇人自称姓陈专医生产专程來拜访他。吩咐他准备一间房间。房内的地板挖一个洞。把孕妇移到楼上。并且命令仆人拿着棍子在楼下看守。不久孕妇就生下一条大蛇。仆人看见立刻就把它打死。孕妇才得以平安。徐清叟很高兴要送珠宝表示感谢。但是陈姓妇人却不接受。只要求一条手帕就离开了。多年以后。徐清叟调任福州。在一座陈夫人庙里面。发现了这条手帕。于是他就奏请朝廷。封赠神号。据说。福州的注生娘娘庙。有配祀三十六婆姐。也就是璘王所赐的三十六个宫女。本省祀奉注生娘娘。只配祀十二婆姐。是略数的。
七月七日也是魁星夫子的诞辰。「魁星」是星宿的名称。也就是北斗第一颗星。因为一般相信魁星是「文章之府」。所以一般人。特别敬奉魁星。现在一般各地的寺庙。也有奉祀魁星。而且把魁星列为「五文昌」之一。而称他叫「魁星夫子」。
七夕乞巧。这个节日起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。人俱习之”的记载。这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后來的唐宋诗词中。妇女乞巧也被屡屡提及。唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光。七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴。宫女们各自乞巧。这一习俗在民间也经久不衰。代代延续。
宋元之际。七夕乞巧相当隆重。京城中还设有专卖乞巧物品的市场。世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕。潘楼前买卖乞巧物。自七月一日。车马嗔咽。至七夕前三日。车马不通行。相次壅遏。不复得出。至夜方散。”在这里。从乞巧市购买乞巧物的盛况。就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品。乞巧市上车水马龙、人流如潮。到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋。车马难行。观其风情。似乎不亚于最盛大的节日--春节。说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说：
七夕节始终和牛郎织女的传说相连。这是一个很美丽的。千古流传的爱情故事。成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前。南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子。父母早亡。只好跟着哥哥嫂子度日。嫂子马氏为人狠毒。经常虐待他。逼他干很多的活。一年秋天。嫂子逼他去放牛。给他九头牛。却让他等有了十头牛时才能回家。牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山。在草深林密的山上。他坐在树下伤心。不知道何时才能赶着十头牛回家。这时。有位须发皆白的老人出现在他的面前。问他为何伤心。当得知他的遭遇后。笑着对他说：“别难过。在伏牛山里有一头病倒的老牛。你去好好喂养它。等老牛病好以后。你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭。走了很远的路。终于找到了那头有病的老牛。他看到老牛病得厉害。就去给老牛打來一捆捆草。一连喂了三天。老牛吃饱了。才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙。因触犯了天规被贬下天來。摔坏了腿。无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好。牛郎不畏辛苦。细心地照料了老牛一个月。白天为老牛采花接露水治伤。晚上依偎在老年身边睡觉。到老牛病好后。牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后。嫂子对他仍旧不好。曾几次要加害他。都被老牛设法相救。嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门。牛郎只要了那头老牛相随。
一天。天上的织女和诸仙女一起下凡游戏。在河里洗澡。牛郎在老牛的帮助下认识了织女。二人互生情意。后來织女便偷偷下凡。來到人间。做了牛郎的妻子。织女还把从天上带來的天蚕分给大家。并教大家养蚕。抽丝。织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后。男耕女织。情深意重。他们生了一男一女两个孩子。一家人生活得很幸福。但是好景不长。这事很快便让天帝知道。王母娘娘亲自下凡來。强行把织女带回天上。恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路。还是老牛告诉牛郎。在它死后。可以用它的皮做成鞋。穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了。穿上牛皮做的鞋。拉着自己的儿女。一起腾云驾雾上天去追织女。眼见就要追到了。岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥。一道波涛汹涌的天河就出现了。牛郎和织女被隔在两岸。只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊。千万只喜鹊飞來。搭成鹊桥。让牛郎织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此也无奈。只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后來。每到农历七月初七。相传牛郎织女鹊桥相会的日子。姑娘们就会來到花前月下。抬头仰望星空。寻找银河两边的牛郎星和织女星。希望能看到他们一年一度的相会。乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧。祈祷自己能有如意称心的美满婚姻。由此形成了七夕节。
这是一个简短的故事。在这里祝愿天下所有的情人都是幸福美满。也祝愿读者们开开心心的每一天。七夕的日子。大家都是要幸福哦。