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第一百九十二章小乘变大乘?[解禁]
小乘佛教一出,更是小乘佛教的大兴之势,不可避免!大乘佛教与小乘佛教不可避免地要准备交锋,大乘佛教的气运更是向着小乘佛教流转.但是西方的二圣却是毫无动作,让得小乘佛教的形势大好.
这种情况，不但让东方大神通者对多宝如来刮目相看，对于太上的算计刮目相看.更令西方二圣在世人的面前,颜面尽失,大乘佛教的威信大减.
封神之战之后,西方得到了大量的气运;玄门的气运流失,使得西方佛教兴起，可是太上的手段之下,老子却化胡为佛，另立小乘佛教，企图分裂佛教。如今小乘佛教在兴起，不但将原本还能在西牛贺州有一丝影响力的玄门一脉给排除在外，更是进一步的削弱了大乘佛教的势力范围。
虽说两者皆属佛教，总体上来说佛教正处于上升趋势，符合天意，但两者之间不但教义不同，修行法门也略有差别，更重要的是两者彼此之间根本互不承认，形同陌路。外人看起来都是佛教，但里面早已是掰成两半。
如此，不论佛教的哪一方要兴起就必须打压另一方佛教，即使下一个量劫兴盛起来，但大兴的势头也会因此被压得极低极低，连时间也会缩短很多，甚至大兴之后西方还会有可能走上截教的老路，随时都有倾覆的情况发生。
太上这个老东西的这招绝户计真的是绝了，让西方先高高的吊起来，然后再重重地摔下去，不死也残废。这对毕生致力于西方大兴，佛法弘扬的的准提接引二人来说绝对是个天大的打击。这样一来,就可以在西方二圣的心田之中种下一棵魔障,使得他们没有一丝的明心见道的机会.不可谓不绝啊!太上的手段,真是渺无痕迹,千里无形啊!厉害!厉害!
西方极乐世界，八宝林之中,接引准提两位圣人相对而坐!
二圣并没有因为太上此计而愁眉苦脸的，即使是眼下的难解之局，也难以令他们踌躇不前.虽然此次对于佛教来说可谓是一个大劫,若是不再应对，一个不小心，西方以后的前途更加渺茫。
“师弟，你怎么看？”阿弥陀佛满脸苍黄，疾苦之色更是浓浓的在他脸上翻滚起来,但是语气之中有着一股难以演示的欣喜之色。
“呵呵!太上此举实在是欺人太甚，如果不是我们有着应对之法的话,说不得就会与其坐以待毙，倒不如来个痛痛快快，我等不如先灭了如来，剪除小乘佛教，这样大家一切算计都落空了，我看他们以后还敢这样对待我们！”准提一脸的笑色,但是说道此时之时也是迸发出冲天的怒火，眼神之中更是灼烧着烈焰，言语之间杀气凌然，想法十分偏激。
阿弥陀佛却是被准提杀气腾腾的话,活活地给吓了一跳，急忙说道：“师弟万不可如此冲动，你这样做的话，说不得就会着了太上那厮的算计,让我们永远不能够证道无极了.那样的话,岂不是随了太上那厮的算计了!”即使是以阿弥陀佛这样的老好人也被太上那厮的算计给惹恼了!嘴里没有什么好言,毕竟太上的这手段实在是太毒了!实在是欺人太甚了!着实不当人子!
要知道从天地初开以来,自己等人混沌魔神;好不容易成就圣人,却被该死的天道算计,将自己的一身气运与自己的大教相互连接,一损局损,一荣具荣!为了佛教的大兴,准提与接引是千般算计,万般的辛苦从巫妖称霸洪荒的年代历经三皇五帝，封神大劫之后才轮到佛教把握到这大兴之机，却是还没兴起就已经遭受如此之大的挫折，这佛教还有未来可言吗?自己等人还能够脱离大教的束缚吗?混元无极恐怕真的是遥不可及啊!
准提也明白阿弥陀佛对他的情谊，感激的一瞥，犹有不甘心的说道：“师兄无须如此的担心,小弟岂能任由他太上小儿如此的算计？难道就这样眼睁睁的看着太上这厮如此嚣张？我们就这样置之不理，坐以待毙？哼!终究有一天我们会与他对上,让他知道我们混沌魔神也不是这样好惹的.”
阿弥陀佛没有理会准提在一旁的愤怒，反而四闭上眼睛，沉思了好久，似乎是入定，又或者是入梦继续完善他那梦中证道之术,静待一切的来临。
准提也发泄了一番，悄悄地熄了火，闭上了自己的眼睛,冷眼旁观事情的进展。
良久，待得小乘佛教与大乘佛教即将对上的时候,准提与阿弥陀佛都是突然睁开自己的眼睛.彼此都是微微地一笑,止不住自己心中的喜悦之情.
阿弥陀佛方才恢复了平静,淡淡地说道：“师弟，我等这就将这佛教教主之位让给如来，你觉得如何？”
“让给如来？”准提微微地一笑，眼神之中闪过了一丝了然之色,但是还是有着一丁点的犹豫：“师兄,多宝如来区区一准圣真的能够掌控得了佛教吗?即使是能够如此，又岂能与那些教派圣人对抗？玄光道友所说之事,靠不靠谱啊?他尚未成就圣人,我等都没有算出来的事情,他真的准确吗?”
“师弟别急，听为兄慢慢诉来！”阿弥陀佛看到准提在事情的最后一刻,产生了动摇,心里微微地一叹:自己这个师弟什么都好,只是算计太多了.一阵微笑，之后耐心的解释道：“虽然玄光此人没有成就圣人,但是你我都不能感觉得到他的实力到底是几何.即使是抛开玄光道友的话,为兄细细想过，佛教分为大乘、小乘并非是坏事，甚至是对我们有利。想我等二人大乘佛法至今未能完善，而且其汪洋博大并非常人能解，就算我们传了下去，人族能够明了吗？小乘佛教则不同，多宝如来也是天纵奇才，深明人截佛之长短，其教义虽然有所欠缺，但通俗易懂，深符时下世道，在人族传诵一时。若能借助这股东风，佛教也能发扬光大，以后我等大乘佛法传扬出去之后更能让那些深慕佛法的凡人明了通透。”
“抛弃了玄光道友的话之后,师兄就为了这个原因想把教主之位传给如来？”准提又继续发问。
“不仅如此，如来前身乃是截教大弟子多宝道人，若是成了佛门教主，我佛门那三千红尘也能真正皈依，更何况大小乘佛教唯有合并才有希望，对抗只能产生更多无谓的牺牲！”说到这里，阿弥陀佛有感叹说道：“师弟，难道你没发现，自从我们成圣以来为佛门的大兴之事,算计诸多;就为了佛门日夜奔波，修为不知不觉与东方诸圣拉了好远。大教之争里面更是牵扯着圣人之争，若是我二人不能捍卫佛门利益，一切皆是虚妄。所以放下包袱，精研佛法也是必须做的。再说我们追求的是混元无极,大教不过是我们的束缚,即使是我们放弃了教主职位之后,佛门的兴衰也不过是过眼云烟,何必如此的执着?”
末了，阿弥陀佛还问了一句：“难道师弟现在还看不透世间的名利,舍不得这教主之位？”
“有什么舍不得的？”准提咋了咋嘴巴，有些负气的说道：“师兄太小看准提了，准提只为西方佛法能够弘扬人间，佛门成为天地第一大教，使得我们的道统可以流传下来,其他的并不是很在乎。何况我们都是追求的混元无极大道?”
顿了好久，准提又皱起眉头，有些不确定的提醒阿弥陀佛说道：“佛门教主之位虽然令人动心，但若是没有其他好处，师弟觉得这事恐怕有点悬，更何况如何保证如来是否真心皈依我佛？还有那燃灯该怎么办？这也是个大麻烦！”
准提所说的是当初他们二人为了拉拢燃灯入教，曾许诺以佛教三教主之位虚席以待，若是如来登了佛主之位，燃灯又该往哪里放？
阿弥陀佛一脸无虑，只是有些不舍的说道：“师弟所说在理，不过我若以这佛门立教之宝十二品金莲相赠，再由我二人收那如来为徒？如来必当答应!至于燃灯，我们封他为万佛之祖，只听我等二人命令，他乃是个明白人，即使心中有怨也不会多说一二的。”
准提不语，静待着阿弥陀佛的下文。
“如来燃灯乃是叛教之人，一旦入了佛教，天下之大还有别的归处？因此我们不必担心他们的异心，只是对佛门之内一些暗斗要小心一些罢了！”
准提听完，不由地心里一寒:看来自己还是小瞧了自己的这个师兄的算计啊！以镇教至宝拉拢不信多宝不中计！还有那十二品金莲是什么？别人不清楚，他准提可是一清二楚，乃是阿弥陀佛的混沌之躯所化，一切都在阿弥陀佛的控制之中，如果多宝如来这样还要异心的话，怎么死的也不知道！毕竟若是有人两次投敌叛教，即使是圣人也会被人给唾骂死的。看来燃灯道人是不足为祸了！
深深的施了一礼，准提恭敬的说道：“多谢师兄为了佛教牺牲！”准提说的是阿弥陀佛将十二品金莲赐予多宝。虽说十二品金莲如今已经缺失三品，作用大减，但依旧是难得先天灵宝，更何况是阿弥陀佛的混沌之躯，对于阿弥陀佛可是很重要的．而且还是西方立教法宝，有了它就能够享受佛门绝大气运，阿弥陀佛的做法真的损失很大。
“皆是为了佛门，又何必多谢，只是我等还是要尽快招揽如来！”阿弥陀佛眼神之中淡然，淡淡地说道。
“哈哈哈，师兄说的是，这次就要太上这厮肉包子打狗一去不回，算计成空．不但欠了我等西方因果，还要为我们做嫁衣！！！”准提一脸喜色，急切地说道．
话说西方二圣商定对策之后便派出了门下大势至菩萨前去招揽如来。
如来对于佛教的招揽十分动心，当场就毫不犹豫的就答应了。
原本多宝如来，为太上所逼迫不得不化佛为胡，对于太上这个毁灭了截教的家伙可谓是恨得要死，自然是不希望他的算计成事！毕竟现在自己的师傅，通天道人已经与三清反目，自己又有什么顾及的？
更何况小乘佛教如今看是强盛，但修为最高的他在天地圣人面前不过是蝼蚁一只，将来小乘佛教若是威胁了其他圣人教派，引得圣人出手，自己岂是要完蛋了？这还是远的，近的话，再说以自己的本事与佛教相争，佛教二圣岂会坐视不理，自己凭什么跟他们争佛教气运？一旦他们动怒，自己又如何处理？
别看自己成立小乘佛教乃是太上一手促成，到了那个时候太上绝对会坐视旁观，不闻不问，没有强硬靠山；自己就是只有死了．
如今好了，有了西方二圣当老师，不但能够学到佛法精髓，融会贯通人截佛三教经义，而且成了佛祖之后还能够享受佛教绝大气运，这笔交易无论怎么说都是自己被天上掉下的馅饼砸到了，若不能把握住这个机会，自己将来可是要后悔莫及啊。
多宝如来带着十大记名弟子跟大势至菩萨回到了西方极乐世界，在众多菩萨、佛陀、罗汉的迎接下来到了西方二圣的面前拜见。
二位圣人点点头，准提对多宝如来道：“你可愿皈依我佛？”
多宝如来哈哈大笑道：“我即是佛，何来皈依？”
阿弥陀佛大笑，手中现出九品金莲，抹去其中印记，往如来头上抛去。
九品金莲瞬间来到多宝如来头顶之上，如来显出五丈金身，头顶佛光阵阵，祥云朵朵，如来双手合十叹道：“善哉！善哉！
我今为佛，当立法界；西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世，为化众生故。
我于此界阎浮提中现转法轮。
非但我身独于此中现转法轮，一切诸佛亦于此中而转法轮。
以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。
欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。
此界即名为婆娑，立过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛，如今过去、未来、现在三佛齐聚，善哉、善哉，南无阿弥陀佛。”
此话一落，却见灵山之上佛光普照，这声音却是传遍了三界。而准提和阿弥陀佛却是面色有些发白，却是小乘佛教出，大乘佛教气运被吸走，这两位大乘佛教教主却是心中仍有一阵不适。
中央婆娑世界一出，众生便明了了西方二圣果断退位，皆为他们的豁达和决断感到钦佩不已。自此，大乘佛教隐世于接引道人的道场，西方极乐世界里，从此不再轻易的出现在三界中。此举，佛教所有的气运无疑是全部集中到了如来所立的小乘佛教之上。
至此之后,小乘佛教变为了大乘佛教;佛教的气运再度凝聚,反倒是没有被削弱,到是更强.西方大兴,势不可挡.